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    <title>ElderSpleen</title>
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        <title>Prochainement / Soon</title>
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                    Triomphe Livre Premier §1.68 "un Grec, un simple mortel, osa lever les yeux, osa lui résister en face. Rien ne l'arrête, loin d'ébranler son courage, les obstacles l'irritent, et il n'en est que plus ardent à rompre les barrières étroites de la nature. ll s'élance&hellip;
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            <![CDATA[
                <h1><em>Triomphe</em></h1>
<p><em>Livre Premier §1.68</em></p>
<p><em>"un Grec, </em></p>
<p><em>un simple mortel, </em></p>
<p><em>osa lever les yeux, </em></p>
<p><em>osa lui résister en face.</em></p>
<p> </p>
<p><em>Rien ne l'arrête, </em></p>
<p><em>loin d'ébranler son courage, </em></p>
<p><em>les obstacles l'irritent, </em></p>
<p><em>et il n'en est que plus ardent à rompre </em></p>
<p><em>les barrières étroites de la nature.</em></p>
<p> </p>
<p><em>ll s'élance </em></p>
<p><em>loin des bornes enflammées du monde, </em></p>
<p><em>il parcourt l'infini sur les ailes de la pensée, </em></p>
<p><em>il triomphe...</em></p>
<p> </p>
<p><em>Il revient nous apprendre </em></p>
<p><em>ce qui peut ou ne pas naître, </em></p>
<p><em>d'où vient que la puissance des corps est bornée, </em></p>
<p><em>qu'il y a pour tous un terme infranchissable...</em></p>
<p><em>refrain:</em></p>
<p><em>un Grec, un simple mortel, osa lever les yeux.</em></p>
<p><em>"</em></p>
<p>Source:  Extrait de <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Auteur:Charles_Nisard" title="Auteur:Charles Nisard">Charles Nisard</a>.<i><a href="https://fr.wikisource.org/wiki/De_la_nature_des_choses_(%C3%A9dition_Nisard)" title="De la nature des choses (édition Nisard)"> De la nature des choses</a></i>, <a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Cat%C3%A9gorie:%C3%89diteur_-_Firmin-Didot_Fr%C3%A8res" title="Catégorie:Éditeur - Firmin-Didot Frères">Firmin-Didot Frères</a>, <time datetime="1868">1868</time></p>
<p> </p>
<p> </p>
            ]]>
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        <title>Lucretius</title>
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        <updated>2026-09-25T22:51:05+02:00</updated>
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                <![CDATA[
                    From the praise of Epicurus to the song of matter. After Epicure Tribute, Elders Spleen begins a new chapter: the De rerum natura cycle — six minimalist electronic pieces carrying forward, through sound, what Lucretius sought to make us feel through verse. The bridge between&hellip;
                ]]>
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            <![CDATA[
                <p dir="ltr"><strong>From the praise of Epicurus to the song of matter.</strong></p>
<p dir="ltr">After <em>Epicure Tribute</em>, Elders Spleen begins a new chapter: the <em>De rerum natura</em> cycle — six minimalist electronic pieces carrying forward, through sound, what Lucretius sought to make us feel through verse.</p>
<p dir="ltr">The bridge between the two worlds is <strong>Triumph</strong> — Epicurus's victory over superstition, carried by a voice that finally dares to look up at the monster it once faced. From one cycle to the next, the same conviction: thought that illuminates, unravels, liberates.</p>
<p dir="ltr">More to come.</p>
            ]]>
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        <title>Lucrèce </title>
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        <updated>2026-09-25T22:50:14+02:00</updated>
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                <![CDATA[
                    Après Epicure Tribute, Elders Spleen amorce une nouvelle étape : le cycle De rerum natura, six pièces électroniques minimalistes qui prolongent, par le son, ce que Lucrèce cherchait à faire éprouver par le vers. Le pont entre les deux mondes, c'est Triomphe — la victoire&hellip;
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            <![CDATA[
                <p dir="ltr">Après <em>Epicure Tribute</em>, Elders Spleen amorce une nouvelle étape : le cycle <em>De rerum natura</em>, six pièces électroniques minimalistes qui prolongent, par le son, ce que Lucrèce cherchait à faire éprouver par le vers.</p>
<p dir="ltr">Le pont entre les deux mondes, c'est <strong>Triomphe</strong> — la victoire d'Épicure sur la superstition, portée par une voix qui ose enfin lever les yeux vers le monstre qu'elle affrontait. D'un cycle à l'autre, la même conviction : la pensée qui éclaire, dénoue, libère.</p>
<p dir="ltr">La suite arrive dans les prochaines semaines.</p>
<p dir="ltr"> </p>
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        <title>Aponia &amp; Ataraxia — Nouveau single </title>
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        <updated>2026-09-19T21:03:11+02:00</updated>
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                <![CDATA[
                    Ce nouveau titre puise directement dans la pensée épicurienne : l'aponie, absence de douleur du corps, et l'ataraxie, sérénité de l'âme — les deux piliers du bonheur selon Épicure. Une méditation sonore sur l'apaisement, entre calme intérieur et lucidité philosophique. 🎧 Disponible dès aujourd'hui sur&hellip;
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            <![CDATA[
                <p dir="ltr">Ce nouveau titre puise directement dans la pensée épicurienne : l'aponie, absence de douleur du corps, et l'ataraxie, sérénité de l'âme — les deux piliers du bonheur selon Épicure. Une méditation sonore sur l'apaisement, entre calme intérieur et lucidité philosophique.</p>
<p dir="ltr">🎧 Disponible dès aujourd'hui sur toutes les plateformes :</p>
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        <title> Prochainement / Soon</title>
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        <updated>2026-09-12T02:05:55+02:00</updated>
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                <![CDATA[
                    «Pour le corps, à ne pas souffrir. pour l'âme, à être sans trouble. On ne peut vivre agréablement sans vivre sagement, ni vivre sagement, sans vivre agréablement.» Source : Octave Hamelin (mort en 1907), traduction publiée à titre posthume en 1910 dans la Revue de métaphysique et&hellip;
                ]]>
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            <![CDATA[
                <figure class="post__image"><img loading="lazy"  src="https://elderspleen.com/media/posts/14/Aponia-and-Ataraxia3.gif" alt="" width="300" height="300"></figure>
<p><em>«Pour le corps, à ne pas souffrir.</em></p>
<p><em>pour l'âme, à être sans trouble.</em></p>
<p><em>On ne peut vivre agréablement</em></p>
<p><em>sans vivre sagement,</em></p>
<p><em>ni vivre sagement,</em></p>
<p><em>sans vivre agréablement.<span class="citation-1875 citation-1876 citation-end-1876">»</span> </em></p>
<p> </p>
<p data-path-to-node="27"><u>Source :</u> Octave Hamelin (mort en 1907), traduction publiée à titre posthume en 1910 dans la <em>Revue de métaphysique et de morale</em> (tome 18, p. 397-440 — §128-130).</p>
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